
domingo, marzo 21, 2010
¿Qué Domingo de Ramos?

miércoles, marzo 10, 2010
70 AÑOS ENTRE NOSOTROS
EL ESPEJO DE LA SEMANA SANTA
Francisco Robles
La Semana Santa de Sevilla es un espejo que atraviesa los siglos, un cristal donde se va reflejando la historia de la ciudad, y viceversa. Los acontecimientos históricos tienen su fiel reflejo en esta celebración que lo abarca todo, desde ese sentimiento religioso que adquiere una pureza que no se da en la mayoría de las liturgias celebradas al aire libre o bajo las bóvedas del templo, hasta el costumbrismo que mana de la vertiente cívica de la fiesta. Tan es así, que Roma deja su huella en las cofradías de barrio que lucen esos plumeros tan sevillanos aunque en esa época no hubiera Semana Santa.
Las cofradías, que vertebran la ciudad hasta el punto de confundirse con ella, se han ido fundando a lo largo de los siglos por circunstancias muy diversas que siempre tuvieron relación con el momento histórico en el que vieron la luz. No es casual que muchas hermandades se fundaran a mediados del siglo XVI, cuando Sevilla era puerto y puerta de Indias, cuando esta ciudad se había convertido en la metrópoli de Europa. Las circunstancias históricas también ayudaron a la fundación de la Hermandad de La Paz o del Porvenir, que como decía Núñez de Herrera, en esto también hay sus opiniones. La Paz se funda al finalizar la guerra civil, el hecho histórico más desgraciado de la historia contemporánea de la ciudad. La Semana Santa sufrió los rigores del conflicto tras una década convulsa en la que hubo años sin procesiones en la calle. Se quemaron iglesias y conventos. Y algún día se estudiará, sin los prejuicios de la media memoria histórica, la identificación de las imágenes con el pueblo durante aquella época. Como bien señala David Feedberg en su imprescindible libro “El valor de las imágenes”, el iconoclasta que destruye un icono le da una importancia que en algunos casos supera a la que le confiere el devoto. ¿Por qué? Muy sencillo. La persona que profesa devoción a una imagen sabe –o debe saber, que es distinto- que se encuentra ante un icono que representa a Alguien que está más allá. El iconoclasta, por el contrario, cree que al destruir el símbolo se carga el concepto, ya que no va más allá del significante. Para él, la Virgen es la imagen de madera, y el Cristo es el crucificado que ha salido de un taller barroco. No hay nada más. Este no es el tema del presente artículo, pero apuntado queda para que alguien lo retome con valentía y rigor.
Aquella Semana Santa popular de los felices años veinte pasó por la mencionada década convulsa de los treinta, y llegó exhausta a los años que dieron inicio al franquismo. La Semana Santa se convierte en una fiesta más oficial, más severa, menos espontánea. O eso pretenden los dirigentes de la época. En lo literario se observa perfectamente este cambio. Un ejemplo muy concreto. Rafael Laffón publica antes de la guerra un delicioso libro: “Ditirambo de las cofradías de Sevilla”. Cuando termina la contienda, Laffón reedita su obra pero le cambia el título: “Discurso de las cofradías de Sevilla”. Ditirambo sonaba a Dioniso, el dios griego que encarnaba el gusto por la fiesta carnal. En la primera edición aparecen unos nazarenos de la Macarena ebrios de alcohol. En el libro que dio a la imprenta tras corregirlo, los nazarenos ya estaban sobrios… Con esto se dice todo.
Después de la guerra civil ya no se escriben libros tan llenos de gracia popular como “Sevilla: Teoría y realidad de la Semana Santa”, obra maestra de Antonio Núñez de Herrera. Ni salen a la calle esos libritos deliciosos que llevan el aroma del incienso mezclado con el serrín de las tabernas, como la colección de sonetos que lleva el título de “Lirios y claveles” y que se debe a la enigmática firma del Bachiller Fulano de Tal. Tampoco se registran esas crónicas vibrantes de escritores extranjeros como el argentino Roberto Arlt, ni aparece el surrealismo de su paisano Oliverio Girondo. Habrá que esperar unos años para que se acerque el británico Charles David Ley y vea la Semana Santa de la privilegiada mano de Rafael Montesinos: el resultado es un poema de gran calidad literaria que retrata una Semana Santa popular que persistió a pesar de las prohibiciones de la época.
Y es que la Semana Santa es, al final, lo que el pueblo sevillano quiere que sea. Han pasado los años y ahí están las cofradías. Libres de las adherencias del pasado. Como las imágenes, que a pesar de los años parecen recién salidas del taller de la memoria. Este año se cumplen los setenta de la hechura del Cristo de la Victoria. ¿De qué Victoria? De la que aparece en el sudario que pende de la cruz de la Canina: “Mors mortem superavit”. El Moreno del Porvenir, como lo llaman los iniciados en las claves populares de la fiesta, sale cada Domingo de Ramos como el sol: para todos. En realidad Él no cumple los años, porque es el Padre del tiempo. Los que cumplimos somos nosotros. O los ‘descumplimos’, si se me permite el palabro. Porque uno, que ya tiene más años en el debe que los que pueden restarle en el haber, vuelve a ser un niño cuando este Nazareno sale a la calle para enfrentarse directamente a la que tanto tememos y decirle cara a cara. “Muerte, ¿dónde está tu victoria?” Con minúscula. La mayúscula se reserva para Quien se la ganó como las buenas levantás: a pulso.
miércoles, febrero 24, 2010
Porvenir años veinte


lunes, febrero 15, 2010
Salida de La Paz 1955
martes, febrero 09, 2010
Hace 18 años...
El 31 de enero se cumplían 18 años de una actuación determinante para el desarrollo de la ciudad en el entorno de El Porvenir y del mismo barrio propiamente dicho. Lógicamente, era la noticia del día siguiente.
Ese día caían las instalaciones industriales de la fábrica de gas propiedad de la Sociedad Catalana de Gas y Electricidad, construido por Aníbal Gonzalez en 1915, en el que edificio más singular era la denominada Torre del Agua, aún en pie.
La imagen está tomada del trabajo La rehabilitación de la Torre del Agua. El edificio de la Catalana de Gas, publicado en la Revista Aparejadores en julio de 2004.
miércoles, febrero 03, 2010
En el recuerdo. Joaquín Gutiérrez
martes, enero 26, 2010
Calle "Paz del Porvenir"
sábado, enero 23, 2010
Festividad de María Santísima de la Paz
lunes, enero 18, 2010
Tertulia Taurina "El Porvenir"


sábado, enero 09, 2010
El Señor de Pasión en El Porvenir

sábado, enero 02, 2010
Cabalgata de Reyes Magos. El Gran Visir de El Porvenir
lunes, diciembre 28, 2009
A despedir 2009 corriendo. FELIZ 2010
jueves, diciembre 24, 2009
lunes, diciembre 21, 2009
lunes, diciembre 14, 2009
Un prieguense en El Porvenir. Antonio Barrientos
sábado, diciembre 05, 2009
Uno del barrio en Graná

jueves, diciembre 03, 2009
Manifiesto “En defensa de los derechos fundamentales en internet”
Ante la inclusión en el Anteproyecto de Ley de Economía sostenible de modificaciones legislativas que afectan al libre ejercicio de las libertades de expresión, información y el derecho de acceso a la cultura a través de Internet, los periodistas, bloggers, usuarios, profesionales y creadores de Internet manifestamos nuestra firme oposición al proyecto, y declaramos que:
Los derechos de autor no pueden situarse por encima de los derechos fundamentales de los ciudadanos, como el derecho a la privacidad, a la seguridad, a la presunción de inocencia, a la tutela judicial efectiva y a la libertad de expresión.
La suspensión de derechos fundamentales es y debe seguir siendo competencia exclusiva del poder judicial. Ni un cierre sin sentencia. Este anteproyecto, en contra de lo establecido en el artículo 20.5 de la Constitución, pone en manos de un órgano no judicial -un organismo dependiente del ministerio de Cultura-, la potestad de impedir a los ciudadanos españoles el acceso a cualquier página web.
La nueva legislación creará inseguridad jurídica en todo el sector tecnológico español, perjudicando uno de los pocos campos de desarrollo y futuro de nuestra economía, entorpeciendo la creación de empresas, introduciendo trabas a la libre competencia y ralentizando su proyección internacional.
La nueva legislación propuesta amenaza a los nuevos creadores y entorpece la creación cultural. Con Internet y los sucesivos avances tecnológicos se ha democratizado extraordinariamente la creación y emisión de contenidos de todo tipo, que ya no provienen prevalentemente de las industrias culturales tradicionales, sino de multitud de fuentes diferentes.
Los autores, como todos los trabajadores, tienen derecho a vivir de su trabajo con nuevas ideas creativas, modelos de negocio y actividades asociadas a sus creaciones. Intentar sostener con cambios legislativos a una industria obsoleta que no sabe adaptarse a este nuevo entorno no es ni justo ni realista. Si su modelo de negocio se basaba en el control de las copias de las obras y en Internet no es posible sin vulnerar derechos fundamentales, deberían buscar otro modelo.
Consideramos que las industrias culturales necesitan para sobrevivir alternativas modernas, eficaces, creíbles y asequibles y que se adecuen a los nuevos usos sociales, en lugar de limitaciones tan desproporcionadas como ineficaces para el fin que dicen perseguir.
Internet debe funcionar de forma libre y sin interferencias políticas auspiciadas por sectores que pretenden perpetuar obsoletos modelos de negocio e imposibilitar que el saber humano siga siendo libre.
Exigimos que el Gobierno garantice por ley la neutralidad de la Red en España, ante cualquier presión que pueda producirse, como marco para el desarrollo de una economía sostenible y realista de cara al futuro.
Proponemos una verdadera reforma del derecho de propiedad intelectual orientada a su fin: devolver a la sociedad el conocimiento, promover el dominio público y limitar los abusos de las entidades gestoras.
En democracia las leyes y sus modificaciones deben aprobarse tras el oportuno debate público y habiendo consultado previamente a todas las partes implicadas. No es de recibo que se realicen cambios legislativos que afectan a derechos fundamentales en una ley no orgánica y que versa sobre otra materia.
sábado, noviembre 28, 2009
IV Carrera de Navidad. Sevilla 2009
jueves, noviembre 19, 2009
Ejercicio de agudeza sociopolítica
miércoles, noviembre 11, 2009
Villa María. Un edificio desaparecido.

lunes, noviembre 02, 2009
Javier Luceño, Pregonero Universitario
Lógicamente, resulta muy especial para mi esta circunstancia por el hecho de que Javier se convertirá en el tercer hermano de La Paz que pasa a la nómina de pregoneros universitarios, después de que Marcos Cañadas lo hiciera en 1998 y yo mismo en 1990.
lunes, octubre 26, 2009
El Porvenir barrio universal
Un amigo me ha hecho una aportación relevante y por eso modifico la entrada, además el dato es especialmente sensible. Me deje un barrio de El Porvenir especialmente importante.
Barrio El Porvenir, en la ciudad de La Paz, departamento de Canalones, Uruguay.
Cali, Colombia
Comayagua, Honduras
Poptún, Guatemala
Buacaramanga, Colombia
La Reja, Argentina
Medellín, Colombia
Ciudad Real, España
Manizales, Colombia
Puerto Cortés, Honduras
Cochabamba, Bolivia
Misiones, Argentina
Manta Manabi, Ecuador
Formosa, Argentina
Bogotá, Colombia
Rionegro, Colombia
Puerto Real, España
La Victoria, Perú
Trujillo, Perú
Jalapa, Guatemala
Alcazar de San Juan, Ciudad Real
Quito, Perú
Avellaneda, Argentina (Villa Porvenir)
Buenavista Córdoba, Colombia
Aguazul, Colombia
Buenos Aires, Argentina
Puerto Lleras, Colombia
Sincelejo Sucre, Colombia
Marmato, Colombia
Santa María Huatulco-Oaxaca, México
Corralitos, Argentina
Sire, Colombia
La Cabecera, Colombia
Polonuevo-Atlantico, Colombia
Santa Cruz, Bolivia
Catacamas, Honduras
Rafael Castillo, Argentina
Posadas, Argentina
Riobamba, Ecuador
Jauja, Perú
Montevideo (Uruguay)
No creo que hagan falta imágenes ni más explicaciones.
miércoles, octubre 21, 2009
Azulejo de San Andrés

miércoles, octubre 14, 2009
Rosario de la Aurora en El Porvenir
Foto antigua de Fernandjueves, octubre 08, 2009
12 de octubre Fiesta del Pilar

martes, septiembre 29, 2009
El Cerro del Águila en El Porvenir


lunes, septiembre 21, 2009
Carrera de la Mujer en Sevilla. 4-octubre-2009
miércoles, septiembre 16, 2009
El Colegio España




miércoles, septiembre 09, 2009
Cosas que pasaron por aquí...
martes, septiembre 01, 2009
Siempre presente. Peña de Francia
lunes, julio 27, 2009
Reflexiones sobre El Porvenir. Y hasta septiembre

El primer desarrollo urbanistico se configura junto con la propia Exposición, entre los años veinte y los años treinta se crea un barrio, propiamente dicho, que se extiende desde la ermita y terrenos colindantes hasta la actual avenida de Felipe II, con la extensión que suponía la fábrica de gas de “La Catalana”, que a su vez suponía una barrera física para el crecimiento. El perímetro del barrio quedaba completamente definido y limitado por el este con la línea del tren de Cádiz y por el oeste el Parque de María Luisa. En definitiva El Porvenir surge como un “barrio aislado”. El concepto de barrio aislado se remarcaría más adelante con la exclusión de los terrenos de la actual Huerta de la Salud con espacio complementario de la feria del Prado, en el que se instalaría la calle del Infierno.
El Porvenir se configura como un barrio de aluvión, al que llegan a vivir sevillanos de otros barrios. En unos casos, los que definen su apariencia sociológica, familias pudientes que construyen hotelitos con zonas ajardinadas y que dan la imagen pretendida de barrio del futuro, de ahí el nombre de “El Porvenir”. Pero también conviven numerosas familias humildes de clase trabajadora, vinculadas a las fábricas y talleres cercanos y otros que van apareciendo en la zona: fábrica de gas, RENFE, Pirotecnia, Corominas, Flex, Maderas de Alonso Cueli, etcétera o posteriormente los talleres ABC o Tussam. Estas familias se concentran en las viviendas del Patronato y las viviendas municipales, en la zona de Diego de la Barrera.
En este mismo sentido surgen edificios de viviendas al estilo de los clásicos corrales de vecinos, de los cuales aún permanecen, aunque notablemente modificados, el antiguo cuartel de la guardia civil en Felipe II, calle Colombia o la esquina de Gaspar Alonso con Porvenir.
La primera expansión
Una vez estabilizado el barrio, la primera expansión urbanística surge en los años sesenta con el desarrollo de la Avenida de Felipe II y supone un crecimiento importante de habitantes, lo que lleva aparejada la aparición de los centros escolares más relevantes, que llegan allí procedentes del centro. Esta generación de sevillanos que llega, no se acaba de sentir identificada con el barrio, sintiéndose arraigada en sus barrios de procedencia, sin embargo, son los hijos de esta generación (entre los que me encuentro) los que sí se vinculan a El Porvenir y generan un grupo de población más importante frente al conjunto de la ciudad, debido a una cuestión puramente cuantitativa, hasta entonces los vecinos eran muy pocos, ahora son muchos más. Aunque el barrio sigue siendo algo lejano y extraño a muchos sevillanos para los que la única representación formal de El Porvenir es el Domingo de Ramos. Un ejemplo de esta situación, aparentemente menor pero que refleja esta circunstancia, se da en la nómina de hermanos de La Paz, que en este grupo de edad (hermanos de los años 70-80) son mayormente hermanos de su hermandad familiar, con la que llegan al barrio, y de La Paz en la que se inscriben una vez asentados en él.
Ahora bien, el barrio sigue con ese “aislamiento”. La fábrica de gas sigue funcionando, la vía de tren aún no se ha soterrado y el traslado de la feria en 1973 no supone una urbanización inmediata de los terrenos, que quedarán baldíos durante unos años. Por otra parte el desarrollo hacia el sur es también significativo con zonas parcialmente sentidas como extensión del barrio, es el caso de La Estrella y alrededores, hasta la ciudad sanitaria, en los que conviven viviendas con talleres industriales procedentes de la época de la exposición, de los que algunos aún existen.
La segunda expansión
La construcción de los bloques de pisos de la Huerta de la Salud en los años ochenta da lugar a una nueva expansión poblacional que se siente afectivamente ligada a El Porvenir. Este crecimiento vuelve a abrir el barrio a la ciudad, en la medida en que llegan personas de fuera, pero los terrenos de la RENFE y el Puente de la Enramadilla siguen conformando una frontera física evidente. Asimismo se produce una intensa transformación del entorno de la calle Colombia, Juan Pablos, etcétera, donde las casas de vecinos dan paso a edificaciones más modernas.
Las fronteras se rompen. Tercera expansión
El crecimiento y modificación de la ciudad derivado de las obras de la Exposición de 1992 y años posteriores rompen definitivamente el cerco de El Porvenir. El soterramiento de la vía del tren, la desaparición del Puente de la Enramadilla y liberación de los terrenos colindantes hacen que el barrio se conecte a la trama de la ciudad, sin que haya que entrar y salir de él. Ahora ya los sevillanos transitan y se pueden comunicar a través de estas calles, que hasta ahora, casi no llevaban ni traían a ningún sitio, sólo al mismo barrio.
La demolición de la fábrica de gas y posterior construcción de viviendas en los años 90 suponen la tercera expansión demográfica. En este caso se da una circunstancia peculiar y es que los protagonistas son, mayoritariamente, hijos de la primera y segunda expansión que, por sentirse completamente ligados afectivamente al territorio se quedan a vivir en él. En menor medida, este fenómeno se da también en la conexión del barrio hacia San Bernardo, Nervión y La Calzada, manteniéndose así la cercanía a los orígenes.
La última expansión
Este último crecimiento, aún en curso, se plasma con la puesta en valor de los terrenos militares de la Pirotecnia y conectan El Porvenir con el barrio del Tiro de Línea. La construcción de viviendas en el eje de Ramón Carande y el inminente desarrollo del solar de Tussam están suponiendo un nuevo crecimiento directamente ligado al barrio. En este futuro, ya casi presente, aparece una nueva circunstancia, hasta ahora inexistente y es la proximidad de los centros universitarios, que en un futuro pueden marcar de alguna manera la vida de El Porvenir.
Conclusión
Este recorrido espacio-temporal no son más que reflexiones que con el tiempo he ido madurando al escribir el blog, y que aquí quedan para quién tenga paciencia de leerlas y no digo ya de repensarlas.
lunes, julio 20, 2009
A ver si de verdad pasa algo...
—Tenga usted en cuenta que en El Porvenir han talado falsas acacias. ¿No le suena a algo eso de falsas acacias?
—Ahora mismito no caigo...
—Pues, caiga, caiga, que a mí me suena a facturas falsas. Esperemos que para reponer las falsas acacias no usen facturas falsas, que sean todas verdaderas.
No es que yo tenga vocación de Tita Cervera, que se encadenó a los árboles junto a su Museo Thyssen cuando el yerno de Utrera Molina los quiso talar para agrandar las calzadas de circulación por el Paseo del Prado. Pero lo que han hecho los vecinos del Porvenir, dando la cara, protestando, plantándose, en esta ciudad tragona y cobarde, me llena de esperanza. Menos mal que al menos en ciertos barrios hay protesta cívica, a la europea, cuando estos señores intentan hacer lo que quieren por la suprema razón de que les da la gana. Viene la gallarda actitud vecinal del Porvenir tras el plante del Barrio de Santa Cruz. Y no lejos en el tiempo ni en el espacio de los recursos judiciales de los vecinos del Prado de San Sebastián contra el otro arboricidio indiscriminado y absurdo, la tala que perpetraron para que se levantara la Biblioteca de la Universidad a escasos metros de otra biblioteca, la de la Infanta Elena. Y se añade esta protesta a las 11.000 firmas, como las once mil vírgenes de Jardiel Poncela, que han reunido los vecinos de Los Remedios contra el caprichito municipal de cargarse la calle Asunción por el procedimiento de la peatonalización, que es como el procedimiento del tirón, pero sin niñatos en moto, porque también acaban llevándose el bolso, la cartera y los donuts de los comerciantes, a los que arruina tal medida, y a O´Donnell y Muñoz Olivé me remito.
Al menos en Los Remedios, en El Prado, en Santa Cruz y en El Porvenir, contra la tónica general del «aquí me las den todas», del «pues esto es lo que hay», y del No Passsa Nada, Sí Passsa Algo. Pasa, ni más ni menos, que hay unos vecinos no atrapados por la red clientelar de la Federación de Coordinadoras de Trincones de Asociaciones de Vecinos, o como se llame, que como no dependen de las subvenciones ni son las niñas bonitas del régimen, tienen la suprema libertad de alzar la voz y de devolvernos la esperanza en una ciudad en pie contra quienes están destrozándola. Voz a la que, en lo poco que vale, uno hoy la mía. Menos mal que esta vez Sí Passsa Algo.
miércoles, julio 15, 2009
Iglesias, jugador del Betis
miércoles, julio 08, 2009
Recordando personajes: Benito Garrido

miércoles, julio 01, 2009
70 años no son nada
Setenta años después, ¡qué más da la efemerides! los hermanos de la Paz, le vamos adonar un manto de altar del taller de Elena Caro; el primero bordado que llega a nuestra Hermandad. El próximo día 9 será la bendición de esta pieza y motivo de encuentro en El Porvenir.
lunes, junio 22, 2009
23 de Junio, Copa deel Rey 2007. Allí estuvieron

lunes, junio 15, 2009
YO VOY
miércoles, junio 10, 2009
¡Ay Señor, Señor!
miércoles, junio 03, 2009
D. Rafael Sánchez Mantero
miércoles, mayo 27, 2009
lunes, mayo 25, 2009
El Frontón Betis
El Frontón Betis surge en 1928, ocupando la presidencia del Betis el torero Ignacio Sánchez Mejía, junto a una serie de instalaciones deportivas colindantes al entonces campo del Real Betis, sito en la actual calle Diego de la Barrera, que después conformarían el Club de Tenis Betis.
Imagen de la web http://beticista.blogspot.com , en ella se ve el muro del Frontón a la izquierda y las casas de El Porvenir al fondo, junto a una de las torres de la Plaza de España.
En otro orden, el Frontón acogió los más importantes actos políticos de la época, los cuales eran auténticos acontecimientos sociales en la vida de la ciudad. Entre ellos destacar el mitin de la Falange el 22 de diciembre de 1935, en el que José Antonio Primo de Rivera pronuncia uno de sus más importantes discursos y el del Frente Popular en enero de 1936 con asistencia de unas 11.000 personas, poco antes de que la coalición de izquierdas ganara las elecciones, que fueron preludio de la desdichada Guerra Civil.

Esta imagen es del mitin de la Falange del 22 de diciembre de 1935, aparece en numerosas web, tanto ideólógicas como de carácter histórico, del mitin del Frente Popular no encuentro imágenes, si alguien las pudiera mostrar sería muy interesante.
Posteriormente, en los años cuarenta, se trató de instalar en la nave unos estudios cinematográficos, sin que la idea prosperara por la escas disposición del ayuntamiento.


