domingo, diciembre 26, 2010
SAN SILVESTRE DE SEVILLA 2010
viernes, diciembre 24, 2010
FELIZ NAVIDAD
Esta tarde el tren te llevará hasta la ciudad donde ese Niño se hará carne menuda y frágil cuando llegue el Domingo de la Luz y se abran las compuertas de tu vida, cuando te aneguen los recuerdos y regreses definitivamente al territorio inmaculado de la infancia. (Fragmento del artículo de Paco Robles en ABC de Sevilla, hoy 24 de diciembre de 2010 )
jueves, diciembre 16, 2010
miércoles, diciembre 08, 2010
Cine Felipe II
domingo, noviembre 28, 2010
jueves, noviembre 18, 2010
Cincuentenario de la Compañía de María
sábado, noviembre 06, 2010
viernes, octubre 29, 2010
Balonmano IDAXSA
miércoles, octubre 20, 2010
El Hotel Otte. Enrique Otte
Por indicación de Felipe Retuerta, al que tan agradecido estoy por sus aportaciones, me he puesto tras la pista de Enrique Otte.
Enrique Otte nació por accidente en Madrid en el 1923. Su familia se trasladó a Sevilla, donde su madre regenteaba la pensión Otte en el barrio del Porvenir, conocida como lugar de alojamiento de escritores de la talla de Margharite Yourcenar, Henry Miller y del famoso historiador británico Trevor Roper, quien inspeccionó el cadáver de Hitler en el patio de la sede del Gobierno nacionalista-socialista (Reichskanzlei) por encomienda del Gobierno inglés.
Discípulo dilecto de D.Ramón Carande, era profesor de historia latinoamericana en la Universidad de Berlín, experto en las relaciones comerciales de España con los territorios del Caribe
martes, octubre 12, 2010
Imágenes del pasado
lunes, septiembre 27, 2010
Reunión de antiguos alumnos del Alfonso X
jueves, septiembre 16, 2010
El Zeppelin y El Porvenir
jueves, septiembre 09, 2010
Un clásico junto al barrio y en la ciudad. Talleres Orden
Hace ya unos años que echó el cierre, pero durante muchísimo tiempo fue un clásico en Sevilla, condecorados sus coches con el trébol de cuatro hojas de los Talleres Orden.
Junto a nuestro barrio, mejor dicho, en nuestro barrio, detrás de los bloques de la Estrella, el Taller Orden de Manuel Siurot fue una referencia automovilística bajo el clásico rótulo de "engrase y lavado". De momento allí está a la espera de mejor vida, con las marquesinas y las portezuelas de su garajes criando óxido. Ya se verá...
miércoles, septiembre 01, 2010
Bienvenida con tintes de adiós
El asilo marcaba un hito en el barrio. Aparentemente alejado de la cotidianeidad, por las calles veíamos a los vejetes que salían a dar una vuelta o a echar un cigarro al puesto de Juan, también a las monjas de la Caridad, cuyos rostros nos eran familiares a todos. Allí llegaba la Cruz de Mayo de mi colegio y la prcesión de impedidos, en los últimos años la Virgen del Prado pasaba a saludar. A partir de ahora el vacio y el silencio cubre todo lo allí vivido.
martes, julio 20, 2010
Un símbolo y hasta septiembre
lunes, julio 12, 2010
martes, julio 06, 2010
miércoles, junio 30, 2010
Una cruz para los vecinos
lunes, junio 21, 2010
La bandera de Capitanía
domingo, junio 20, 2010
jueves, junio 10, 2010
Otra visión aérea. La Fábrica de Flex
lunes, mayo 31, 2010
Las dos casas de Anibal González
Tres de ellas, dos en la avenida de la Borbolla y una en Felipe II ya han aparecido en el blog. Lamentablemente diversas casas familiares se han perdido con el tiempo, en concreto las que se ubicaban en la manzana hoy ocupada por el Colegio de Médicos, de las que sólo permanecen dos unifamiliares en la trasera (Progreso 10 y 12). Esta manzana fue edificada por el que fuera ministro Don Pedro Rodríguez de la Borbolla, y en ella se levantaron dos casas realmente espectaculares hoy desaparecidas. Una Villa Ramona y posteriormente Villa María, derribada en 1968, este último con la peculiaridad de haber sido de los pocos edificios de estilo modernista del sevillano.
lunes, mayo 24, 2010
24 de mayo, María Auxiliadora
miércoles, mayo 19, 2010
Las carretas vi salir...
lunes, mayo 10, 2010
LA COMPAÑÍA DE MARÍA
lunes, mayo 03, 2010
El paso a nivel III
Después de mucho bichear, y tras haber ecrito dos entradas sobre el dichoso paso a nivel, por fin traemos al blog una fotografía en la que se ve de verdad el paso a nivel de Felipe II, desaparecido con las obras previas a 1992.
El paso a nivel era el sonido característico del barrio, pues cada vez que pasaba un tren sonaba la campana advirtiendo de la llegada del caballo de hierro y de la bajada de la barra blanquinegra. Recuerdo como me admiraba ver pasar a los Talgos, brillantemente plateados, con las letras rojas del acrónimo "Tren Articulado Ligero Goicoechea Oriol". Cuando me dejaban, me asomaba a la terraza de mi casa para ver pasar los trenes.
Allí no nos dejaban acercarnos ni por asomo, con el tiempo acabamos saltando por detrás del Tenis Betis para ir a jugar al fútbol al campo que había al otro lado.
El paso a nivel es auténtica memoria de nuestro barrio ya que era un elemento determinante en la vida del mismo y formaba parte del aislamiento histórico de El Porvenir.
La foto está conseguida del grupo de Facebook "Crecí en el Tiro de Línea", el otro barrio marcado por este hito y parece que es de Arístides Perejón (Seditsira Nojerep). Muchas gracias. Detrás se ve el taller de las gomas y la terracilla que estaba llena de azulejos del Betis.
domingo, abril 25, 2010
La Casona del Porvenir. Un hotel en el barrio
domingo, abril 11, 2010
PEÑA BÉTICA EL PORVENIR-HUERTA DE LA SALUD
Un grupo de béticos de El Porvenir y la Huerta de la Salud está impulsando un proyecto de creación de una Peña Bética en el barrio. La "Péña Bética El Patronato" como me decía uno de ellos, recordando la histórica denominación del campo Bétis inaugurado en 1918.
Los interesados pueden ponerse en contacto con ellos a través del correo electrónico del amigo José Carlos Cabrera jcarloscabrera@terra.es
Imagen del campo de El Patronato con las casas de El Porvenir detrás
miércoles, abril 07, 2010
Nostalgia de un Domingo de Ramos
Me quedo con este, después de haber visto por encima más de un video en youtube dejo este como memoria gráfica del pasado Domingo de Ramos; tal vez porque en él sale un amigo que ya no se viste y al que quiero como un hermano y otro de esos que aunque no nos veamos apenas sabemos del gran aprecio que nos tenemos. Suena Rabí de Galilea.
domingo, abril 04, 2010
FELIZ PASCUA,... será 17 de abril
Será un 17 de abril de 2011 cuando, si Dios quiere, entre las torres de la Plaza de España amanecerá un nuevo Domingo de Ramos.
Algo tiene el Domingo de Ramos para presentarse como diferente al resto de las jornadas. Ni mejor ni peor, simplemente distinto. Desde el viernes de dolores la ciudad parecía que se estaba preparando para el estallido que llegó con la cruz de guía de La Paz y no cesó hasta que la Hiniesta no entró en su templo.
Es posible que seamos nosotros mismos los que tengamos el espíritu predispuesto para asombrarnos con lo que sea. Pero lo que sale a la calle no es lo que sea; es algo especial. Existe una fuerza arrolladora en las ocho cofradías, algo indefinible, difícil de explicar pero muy fácil de entender se ha vivido la jornada más perfecta de la Semana Santa que nada más se marcha ya echamos de menos. La vida es como un Domingo de Ramos. O mejor, como el Domingo de Ramos de 2010.
lunes, marzo 29, 2010
El Domingo de la Luz (fragmento)
viernes, marzo 26, 2010
Parece que llega y aún no llega...
martes, marzo 23, 2010
Cofradía de calles anchas
La cofradía se rompe, las muchas horas en la calle, siempre la rompieron allí, cuando el corazón de Sevilla despide a La Paz y la hermandad se encuentra a solas con su gente, después llegará la última multitud en el Parque, pero hasta entonces iremos casi a solas, el Seminario (siempre será conocido así en El Porvenir) y el foso de la Universidad nos acogerán destartalados para que los nazarenos recuperen fuerzas y la cofradía se recomponga de las emociones. La vereda de adoquines nos llevará hasta la entrada en nuestra gloría particular, el parque de María Luisa, el Parque a secas, nuestro Parque. El parque en el hemos jugado de niños, en el que hemos corrido detrás de las palomas, en el que nos hemos refugiado en las escapadas del colegio, el parque en el que hemos reconocido la verdad imprecisa de los primeros amores, el parque... en el que nos hemos sentido padres al llevar a nuestros hijos a revivir nuestra propia historia. Ese mismo parque nos ha visto crecer como nazarenos, en él hemos ido ganando tramos en el cuadrante de la cofradía, viendo cada vez más cerca los pasos, en sus calles hemos paseado la ilusión de una mañana estrenada de Domingo de Ramos y en él hemos arrastrado nuestro cansancio de vuelta. La Paz se siente allí acogida, es como si ya estuviera en casa, es la frontera que delimita el barrio de El Porvenir; pero forma parte de este. La noche se hace cálida, alumbrada por los brillos anaranjados de los cirios que dejan su estela pastosa de cera sobre el suelo. El envés de las hojas altas de los árboles devuelve el reflejo empobrecido de la luz que les llega, mientras la cofradía avanza, se oirán, saetas y clarines llorosos. Las filas de nazarenos se comprimirán involuntariamente queriendo estar más cerca Ellos.
Este año será distinto, la negritud de la noche se hará aún más intensa cuando dejemos la media luna entre dos torres para buscar a las tres enamoradas del Parque. Nunca pasamos por allí, y desde allí hasta reencontrarnos con la piel rojiza de la Torre Sur los árboles conformaran una cerrada bóveda que será atravesada por la médula blanca que antecede a la cueva de luz y plata que cobija a La Paz. Nos espera un Domingo de Ramos distinto e inolvidable, porque si La Paz es una cofradía plena en el Parque este año lo será más. Merecerá la pena conocerlo.
domingo, marzo 21, 2010
¿Qué Domingo de Ramos?
miércoles, marzo 10, 2010
70 AÑOS ENTRE NOSOTROS
EL ESPEJO DE LA SEMANA SANTA
Francisco Robles
La Semana Santa de Sevilla es un espejo que atraviesa los siglos, un cristal donde se va reflejando la historia de la ciudad, y viceversa. Los acontecimientos históricos tienen su fiel reflejo en esta celebración que lo abarca todo, desde ese sentimiento religioso que adquiere una pureza que no se da en la mayoría de las liturgias celebradas al aire libre o bajo las bóvedas del templo, hasta el costumbrismo que mana de la vertiente cívica de la fiesta. Tan es así, que Roma deja su huella en las cofradías de barrio que lucen esos plumeros tan sevillanos aunque en esa época no hubiera Semana Santa.
Las cofradías, que vertebran la ciudad hasta el punto de confundirse con ella, se han ido fundando a lo largo de los siglos por circunstancias muy diversas que siempre tuvieron relación con el momento histórico en el que vieron la luz. No es casual que muchas hermandades se fundaran a mediados del siglo XVI, cuando Sevilla era puerto y puerta de Indias, cuando esta ciudad se había convertido en la metrópoli de Europa. Las circunstancias históricas también ayudaron a la fundación de la Hermandad de La Paz o del Porvenir, que como decía Núñez de Herrera, en esto también hay sus opiniones. La Paz se funda al finalizar la guerra civil, el hecho histórico más desgraciado de la historia contemporánea de la ciudad. La Semana Santa sufrió los rigores del conflicto tras una década convulsa en la que hubo años sin procesiones en la calle. Se quemaron iglesias y conventos. Y algún día se estudiará, sin los prejuicios de la media memoria histórica, la identificación de las imágenes con el pueblo durante aquella época. Como bien señala David Feedberg en su imprescindible libro “El valor de las imágenes”, el iconoclasta que destruye un icono le da una importancia que en algunos casos supera a la que le confiere el devoto. ¿Por qué? Muy sencillo. La persona que profesa devoción a una imagen sabe –o debe saber, que es distinto- que se encuentra ante un icono que representa a Alguien que está más allá. El iconoclasta, por el contrario, cree que al destruir el símbolo se carga el concepto, ya que no va más allá del significante. Para él, la Virgen es la imagen de madera, y el Cristo es el crucificado que ha salido de un taller barroco. No hay nada más. Este no es el tema del presente artículo, pero apuntado queda para que alguien lo retome con valentía y rigor.
Aquella Semana Santa popular de los felices años veinte pasó por la mencionada década convulsa de los treinta, y llegó exhausta a los años que dieron inicio al franquismo. La Semana Santa se convierte en una fiesta más oficial, más severa, menos espontánea. O eso pretenden los dirigentes de la época. En lo literario se observa perfectamente este cambio. Un ejemplo muy concreto. Rafael Laffón publica antes de la guerra un delicioso libro: “Ditirambo de las cofradías de Sevilla”. Cuando termina la contienda, Laffón reedita su obra pero le cambia el título: “Discurso de las cofradías de Sevilla”. Ditirambo sonaba a Dioniso, el dios griego que encarnaba el gusto por la fiesta carnal. En la primera edición aparecen unos nazarenos de la Macarena ebrios de alcohol. En el libro que dio a la imprenta tras corregirlo, los nazarenos ya estaban sobrios… Con esto se dice todo.
Después de la guerra civil ya no se escriben libros tan llenos de gracia popular como “Sevilla: Teoría y realidad de la Semana Santa”, obra maestra de Antonio Núñez de Herrera. Ni salen a la calle esos libritos deliciosos que llevan el aroma del incienso mezclado con el serrín de las tabernas, como la colección de sonetos que lleva el título de “Lirios y claveles” y que se debe a la enigmática firma del Bachiller Fulano de Tal. Tampoco se registran esas crónicas vibrantes de escritores extranjeros como el argentino Roberto Arlt, ni aparece el surrealismo de su paisano Oliverio Girondo. Habrá que esperar unos años para que se acerque el británico Charles David Ley y vea la Semana Santa de la privilegiada mano de Rafael Montesinos: el resultado es un poema de gran calidad literaria que retrata una Semana Santa popular que persistió a pesar de las prohibiciones de la época.
Y es que la Semana Santa es, al final, lo que el pueblo sevillano quiere que sea. Han pasado los años y ahí están las cofradías. Libres de las adherencias del pasado. Como las imágenes, que a pesar de los años parecen recién salidas del taller de la memoria. Este año se cumplen los setenta de la hechura del Cristo de la Victoria. ¿De qué Victoria? De la que aparece en el sudario que pende de la cruz de la Canina: “Mors mortem superavit”. El Moreno del Porvenir, como lo llaman los iniciados en las claves populares de la fiesta, sale cada Domingo de Ramos como el sol: para todos. En realidad Él no cumple los años, porque es el Padre del tiempo. Los que cumplimos somos nosotros. O los ‘descumplimos’, si se me permite el palabro. Porque uno, que ya tiene más años en el debe que los que pueden restarle en el haber, vuelve a ser un niño cuando este Nazareno sale a la calle para enfrentarse directamente a la que tanto tememos y decirle cara a cara. “Muerte, ¿dónde está tu victoria?” Con minúscula. La mayúscula se reserva para Quien se la ganó como las buenas levantás: a pulso.